堕落后 婚姻的改变
3:16 又对女人说：“ 我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。
1、“强权”代替“合作”
本来在神的创造中，丈夫是按着神的旨意治理大地，妻子是一位帮助者，二者之间的关系更多的是在侍奉上的合作，而我们看到多落后，合作荡然无存，取而代之的是强权。经文中说：“你必恋慕你丈夫”。这句话中有个词很关键就是：恋慕。这恋慕是什么意思呢？这和第四章第七节，神对该隐说罪必恋慕你，中的恋慕是同一个意思，我们先想想罪对人的恋慕，是什么意思，是不是“羡慕、崇拜、暗恋”的意思呢？显然不是，而是“缠绕、辖制”的意思。罪对人的辖制，就是一种强权，他不会征求你的意见，他是你的主人，你必须顺服听从罪的指使，因为他在我们里面是王。同样婚姻中也是如此，这意思就是说，上帝本来在婚姻中设立的丈夫是妻子的头，现在完全改变了：妻子要做丈夫的头。妻子要“缠绕、辖制”丈夫。因此笔者发现今天的婚姻有一个很普遍的现象，就是妻子总是对丈夫说：你听我的。一旦家庭里面发生一点什么事的时候，妻子又说：谁让你不听我的。如果你去告诉她说，妻子对丈夫没有命令权只有建议权，她马上会说：我给他建议了，但是他不听啊，他不听我的，我还给他建议干什么。不知道今天多少的婚姻被“听我的”这三个字害的支离破碎。当年男人的堕落就是因为妻子说“听我的”，同样今天婚姻中不幸福和离婚率的升高，往往都是因为女权主义的兴起与极端使用，过去老一辈的时候，离婚率较低，现在离婚率如此之高，其中有一个很重要的原因就是“听我的”这三个字重现江湖。
因此从，某种角度而言，“听我的”这代表了一种邪恶的势力，当年亚当的失败就是因为“听我的”，而当魔鬼试探耶稣的时候，用的是同样的原则“听我的”，但耶稣没有听魔鬼的，而是说经上记着说。因此基督徒当谨慎，尤其基督徒姊妹当谨慎使用“听我的”这三个词。避免落入魔鬼的网络中。
其实再想想今天教会中的混乱，难道不是因为“听我的”这恶势力害的吗？人人都想说“听我的”，教会就混乱，主日敬拜唱什么歌？“听我的”。我们要不要按照圣经的吩咐建立教会？“听我的”。我们要不要接纳某某弟兄成为我们的会友？“听我的”。这一种“听我的”的文化是魔鬼文化，是堕落文化，是世俗文化，是强权文化，不应被带入到教会中。
其实再想想，我们不但对家庭、对教会使用这文化，我们甚至可恶到一个极点，对上帝也采用这文化。笔者遇到一个姊妹，她说她以后不祷告了，问她为什么，她说上帝不听话。这意思就是说，连上帝也必须“听我的”，如果他不听我的，我就不聚会、不祷告、不奉献。笔者相信这样的基督徒其实不再少数，很多人祷告的时候，就抱着一种心态，让上帝听我的，不知道大家有没有听过这么一句歌词“我深深呼求你，你一定要给我做”这背后反映的神学思想就是：“上帝你得听我的”。
2、“管辖”代替“珍惜”
经文说：你丈夫必管辖你……这就表明，做丈夫的要用自己的权柄来反抗妻子的强权，意思就是说，当妻子说“你得听我的”的时候，丈夫就会说“我是男人，我凭什么听你的，反之，你要听我的”，曾经那个对妻子说“你是我骨中的骨，肉中的肉”的丈夫，现在只能用自己的权柄来辖制他的爱人，曾经的“珍惜”变成了现在的“管辖”，当妻子的强权与丈夫的管辖碰面的时候，婚姻就会变成战场，所以今天很多人定义婚姻为“围城”进去的人想出来，在外面的人想进去，也有人会把婚姻定义为“爱情的坟墓”，觉得是婚姻埋葬了爱情，往往都是因为“强权与管辖”这背后有一种堕落的人本思想就是“必须听我的”。
3、“痛苦”代替“幸福”
经文中对妻子说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。
经文中对丈夫说：你必终身劳苦才能从地里得吃的。
这两处经文就成了婚姻中“必须听我的”的一个理由，也成为了彼此埋怨的理由，也成为了今天自私自利的最好借口。从人堕落开始，女人生育就要承受痛苦，男人获得实物就得终身劳苦，夫妻二人，一个承受痛苦，一个终身劳苦，这两种痛苦，都是为了彼此。
妻子常常对丈夫说：你想想，我为你生孩子、带孩子多不容易，我本来是一个青春美少女，为了给你生孩子，我都变成了黄脸婆了，所以你凡事都要听我的。
丈夫常常对妻子说：你看看，我为了让你过上好日子，起早贪黑、汗流满面、辛辛苦苦、挣钱养家容易吗，所以，你得听我的。
每次丈夫说完，妻子就会说：你是男人，那是你应该的。当然，每当妻子说完，丈夫也会说：生孩子带孩子，那是你作为女人的本分，言下之意也是应该的。
这个借口成为了无数婚姻吵架的理由，当然，每次以这个借口吵架的时候，双方都很觉得委屈，好像总觉得对方不体贴自己。如此下去，婚姻必将破碎。
在这个世界上有种价值观叫做“人不为己天诛地灭”，当这种观念进入婚姻中的时候，这场婚姻必将天诛地灭。
因此基督徒的婚姻当慎重，我们要学会“放下自己、体贴对方”，做妻子的当顺服丈夫，做丈夫的当爱护珍惜妻子，婚姻才能幸福美满。